文化遺產(chǎn)空間的資源生態(tài)及民眾生活方式調(diào)研

西安美術學院美術史論系2013級本科生寫生及社會調(diào)研教學匯報

        2015年5月18日，西安美術學院美術史論系2013級100名本科生在楊兵、賀欣、齊彬、張西昌四位老師的帶領下，前往世界文化遺產(chǎn)地——安徽黟縣宏村進行了為期10天的寫生及調(diào)研活動。

教學概況

        本次教學活動是圍繞我國當下文化遺產(chǎn)的申報、認定、開發(fā)和保護議題所進行的一次較為深入的調(diào)研活動，旨在探討文化遺產(chǎn)空間的資源生態(tài)及民眾生活方式研究。教學過程分為兩大板塊，第一板塊為繪畫寫生課；第二板塊為社會調(diào)研課。

        在教學設計中，四位老師達成共識，將繪畫實踐與田野調(diào)研相契合，以此凸顯史論系教學的方向與特點。對于史論系的學生而言，繪畫可以成為搜集整理、認知探究人類物態(tài)的一種途徑和手段，并在此過程中盡量調(diào)整繪畫中感性體驗和理性認知的比重關系，以客觀求實的方式去表現(xiàn)物象，這種物象的重點在于人工造物，自然景觀一般作為表現(xiàn)主體的形式陪襯。當然，在此基礎上，適當注重繪畫語素的形式感表達也是繪畫課程的另一方面。輔導教師首先從思維上引導學生，使其明白自身的關注點在于表現(xiàn)和民眾生活相關的方方面面，因而，攝入畫面的對象不一定呈現(xiàn)為一種繪畫性的構圖完整，而在于對民眾生活方式及物態(tài)結構和圖像的解讀與認知。

        輔導教師給學生列出的建議性方向有：村落格局、民居空間、建筑附件、家具擺件、鄉(xiāng)土飲食、店鋪陳設、手工藝品等。抵達當天，學生即遍覽村落，在輔導教師所給出的基本方向上尋找自己的興趣點。在學生的不斷發(fā)現(xiàn)中，繪畫點被具體到極其細微的選項，如水道結構、門環(huán)形態(tài)、某一題材的窗棱、木雕飾板等，選定某類對象后，在小組內(nèi)可形成系列，通過對物態(tài)形象和結構的聯(lián)系性描繪和比對，由此探知人工造物中所蘊藏的細微情感、審美和智慧。比如有些同學對水道的觀察和描繪，是通過對宏村聚落內(nèi)經(jīng)由人工設施規(guī)導利用的不同水的形態(tài)進行研究，從而解讀水在村落變遷和審美經(jīng)驗中的價值與意義，及其與村民日常生活的關系問題。

        美術史論系的繪畫教學從對象選擇、形式表達和認知指向上都應為自身的學科性質(zhì)服務。

        未曾預料的是，本次社會調(diào)研教學得到了學生的積極響應。其分組是以繪畫方向為基礎，將學生4人列組，分為25個小組，分赴宏村和碧山兩個調(diào)研地，并按調(diào)研對象將其歸為人物、古宅、飲食、服飾、店鋪、手工藝品等方向，然后在此方向上再進行細分，如人物組包含企業(yè)家、個體戶、村民、游客、導游、收藏者、學生等；古宅的采訪對象則有后人、村干部、群眾等；飲食更是豐富，包括當?shù)匦〕浴⑻禺a(chǎn)、茶飲、咖啡、酒吧……這些分組基本涵蓋了宏村空間類的商業(yè)形式和人物等別。

        通過對其不同程度的訪談，試圖加深學生對作為世界文化遺產(chǎn)地的宏村在十數(shù)年來的變遷性認知。對這種變遷史的梳理過程，即是了解中國現(xiàn)階段世界文化遺產(chǎn)保護的觀念和措施的過程，而且這種認知方式有別于官方及坊間文本的某種固化傾向，具有一定的草根性和鮮活性。

         從這個角度而言，宏村可以作為了解我國文化遺產(chǎn)開發(fā)“保護”的一個典型個案，不同社會階層的利益訴求充斥在宏村的不大的空間內(nèi)，并與其景觀形成強烈的摻雜和反差。其中，公司的運營機制，國家的宏觀調(diào)控，村民的分化與心理失衡，村落資源的過度開發(fā)與異化，世界文化遺產(chǎn)的被消費及其走向……都將通過村落空間及每個個體的方方面面折射出來。

        碧山作為另一個調(diào)研地，與宏村的情況大不相同。

        民國之前，碧山比宏村的村落資源要厚實很多，但經(jīng)過文化大革命的蕩滌，村落資源遭受嚴重破壞?！吧赀z”自然與其無緣。目前，碧山村內(nèi)有明清時期的古建筑200余處，其中包括民居、祠堂、園林、廟宇等遺存。

        2010年，知名策展人歐寧和左靖共同發(fā)出建立“碧山共同體”的號召。邀請國內(nèi)外藝術家、作家、詩人、導演、學者、建筑師、設計師、音樂人、鄉(xiāng)建工作者、高校學生志愿者等加入“碧山共同體”，為建設新的鄉(xiāng)村文化空間和建筑空間及農(nóng)業(yè)形態(tài)而努力。2011年8月，他們主持的“碧山豐年祭”活動在碧山舉行，2012年11月，黟縣國際攝影展在碧山舉辦。2012年，左靖主編的雜志書《碧山》出版發(fā)行，目前已出版7部，以其濃厚的文化氣息和鄉(xiāng)建責任感受到國內(nèi)外關注。2014年5月，南京先鋒書店入駐碧山。2015年5月，歐寧主持的理農(nóng)館也對外開放。左靖主持的《碧山》雜志社和碧山書院也遷入碧山村，目前還在進一步實施的項目還有汪程龍策劃的陶行知鄉(xiāng)村教育示范苑、黟縣百工坊等。

         直至目前，碧山村逐漸形成了集鄉(xiāng)土教育、農(nóng)業(yè)開發(fā)、藝術展覽、建筑保護、曲藝傳承、繪畫寫生、民宿營建等項目多面綜合的鄉(xiāng)村建設項目。引起了相關業(yè)界的關注和質(zhì)疑。

         碧山組分為四個小組，分別對碧山書局、理農(nóng)館、璧山書院、豬欄吧及村民和干部等進行了走訪。意圖通過這些途徑加深了解某一區(qū)域內(nèi)我國目前鄉(xiāng)村文化生態(tài)所存在的問題，以及作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)遺留資源如何被利用和保護，鄉(xiāng)村建設者的目的、采用的手段、途徑和效果，以及知識分子的能動作用及其與農(nóng)民的關系問題，從而加深史論系學生自身的歷史和社會認知能力。

         此外，學生還對周邊的南屏、屏山、西遞等村落，以及徽州地區(qū)的建筑形態(tài)、竹刻和制墨工藝進行了訪察和參觀。

         此次寫生和調(diào)研教學，是針對徽文化當代生態(tài)的一次初步探索，在理論性了解徽文化形成、變遷、傳播、消淡、轉(zhuǎn)型的過程，并著重觀察和了解其文化余脈的當下狀況。養(yǎng)成理論與實踐相結合，深入田野、注重民生、關注當下的學術情懷和專業(yè)素質(zhì)。

        本次作業(yè)形式分為手繪畫作、調(diào)研報告、考察體悟、訪談整理、攝影圖片、現(xiàn)場視頻等六種形式。學生手繪作品2000余幅，采訪個人200余人，整理訪談文字17萬字，調(diào)研報告5萬余字，個人體悟與感想20余萬字。拍攝調(diào)研圖片3萬余張，視頻近300G，這些都是學生們熱情付出，傾力勞作的結果。自7月初起，我們將通過九知堂微信平臺向各位同仁和師生進行匯報，希望得到大家的批評、建議和指正，并希冀以此為基礎，不斷提高自身的專業(yè)水平和社會服務能力。

教師簡介

↓賀欣、齊彬、楊兵、張西昌（左至右）

↓楊兵

        1969年4月生于西安，1989年畢業(yè)于西安美術學院附中，1993年畢業(yè)于西安美術學院國畫系，獲藝術學學士學位。現(xiàn)為西安碑林博物館副研究員，西安美術學院特聘教師，《藝術觀》主編。主要從事藝術策展、藝術評論、中國藝術史研究、藝術創(chuàng)作實踐等活動。

↓賀欣