2015年8月14日，"Copyleft：中國(guó)挪用藝術(shù)”展覽在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館開幕。本次展覽由項(xiàng)笠蘋策展，首次打造了一個(gè)鏈接中西古今的“中國(guó)挪用藝術(shù)”概念，對(duì)源自西方的“挪用藝術(shù)”理論進(jìn)行了拓展和轉(zhuǎn)換，用三種現(xiàn)象來(lái)詮釋了“Copyleft”這個(gè)概念：一，和中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的臨摹；二，和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的挪用；三，與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)的山寨。

何為"Copyleft"

↓展覽現(xiàn)場(chǎng)

Copyleft：和Copyright唱反調(diào)

        當(dāng)下社會(huì)，山寨現(xiàn)象風(fēng)生水起，抄襲事件層出不窮?；赝袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)的起點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)以西方馬首是瞻的指控不絕于耳。盤點(diǎn)中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展歷程，一味摹仿前人更是晚清以來(lái)文人畫的常用標(biāo)簽。中國(guó)人果真如西方人所指責(zé)的那樣，一貫不尊重版權(quán)和不懂創(chuàng)新嗎？中國(guó)當(dāng)下的山寨現(xiàn)象、抄襲事件和我們悠久的臨摹傳統(tǒng)有關(guān)嗎？西方人可以絲毫不差地“挪用”，為何中國(guó)人不能進(jìn)行有所改變的“山寨”？復(fù)制和復(fù)制品的泛濫會(huì)影響藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展嗎？

↓策展人項(xiàng)笠蘋為媒體進(jìn)行導(dǎo)覽

        “Copyleft”出自GNU通用公共許可協(xié)議，這是一個(gè)被廣泛使用的自由軟件許可協(xié)議條款，給予了電腦程序自由軟件的定義，并且確保程序的自由性能被完善的保留。此處借用“Copyleft”來(lái)表現(xiàn)臨摹、挪用、山寨的共通之處，意味著“可以拷貝”，以及“制造拷貝”。在數(shù)碼復(fù)制時(shí)代，不只藝術(shù)家精于“挪用”，其實(shí)絕大多數(shù)人和“Copyleft”“挪用”都脫不了干系——對(duì)網(wǎng)絡(luò)圖文資料的復(fù)制黏貼，對(duì)盜版碟的購(gòu)買，對(duì)著手機(jī)私人定制的電影配音，在卡拉OK廳里對(duì)歌星的模仿，各類模仿秀上選手始于模仿、止于創(chuàng)新的表現(xiàn)等。

展覽作品

         本次展覽首次打造了一個(gè)鏈接中西古今的“中國(guó)挪用藝術(shù)”概念，對(duì)源自西方的“挪用藝術(shù)”理論進(jìn)行了拓展和轉(zhuǎn)換，認(rèn)為中國(guó)挪用藝術(shù)至少包含三種現(xiàn)象：一，和中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的臨??；二，和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的挪用；三，與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)的山寨。通過(guò)梳理相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象，探討重復(fù)和創(chuàng)新、原創(chuàng)的關(guān)系，藝術(shù)創(chuàng)作方式和新技術(shù)、新材料的關(guān)系，知識(shí)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)傳承、知識(shí)共享的關(guān)系，我們從中可以看出中國(guó)挪用藝術(shù)和西方的不同。

臨摹——和中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的臨摹現(xiàn)象

        這是中國(guó)古代的繪畫傳統(tǒng)，不只是一種學(xué)習(xí)手法、保存珍貴作品的方法，其本身也是藝術(shù)創(chuàng)作手法；既是向前輩大師致敬，也是對(duì)個(gè)人態(tài)度和品味的表達(dá)。臨摹始于手工復(fù)制時(shí)代，但即便在數(shù)碼復(fù)制年代，臨摹也得依靠手工勞作。一旦從技法訓(xùn)練演變?yōu)樾钜庾鱾?，就?huì)從藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)榉墒录?。在這一板塊中的藝術(shù)家創(chuàng)作，并非傳統(tǒng)意義上的從畫到畫的臨摹，藝術(shù)家利用新手法、新媒介使經(jīng)典圖式給人帶來(lái)全新的體驗(yàn)，開拓發(fā)展了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價(jià)值。

↓夏小萬(wàn)，宋山水長(zhǎng)卷

↓邱志杰，重復(fù)書寫《蘭亭序》

↓姚瑞中，非常廟八怪

↓陳浚豪，早春圖-局部

↓余旭鴻，“鉤古古田山水圖”之一，布面油畫，120 x50 cm,2015

↓楊泳梁，起霧了，三聯(lián)畫

挪用——和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的挪用現(xiàn)象

        “挪用”開始于機(jī)械復(fù)制時(shí)代的西方，是對(duì)現(xiàn)成物品或現(xiàn)有作品的全面或局部使用。它打破了藝術(shù)和生活之間的界限，削弱了知識(shí)產(chǎn)權(quán)和作者的特權(quán)，質(zhì)疑了原創(chuàng)的觀念：創(chuàng)新是推倒重來(lái)的全然創(chuàng)新嗎？一個(gè)可復(fù)制、可替換的物體是否可以變成具有創(chuàng)新意義的、獨(dú)特性的藝術(shù)品？“挪用”通過(guò)對(duì)原作的解構(gòu)，制造新觀念和新意義，也有侵權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)藝術(shù)家對(duì)“挪用”進(jìn)行了創(chuàng)造性演繹和拓展。“挪用”有時(shí)成為藝術(shù)創(chuàng)作的捷徑或個(gè)人闡述藝術(shù)的便捷通道，這種濫用會(huì)降低藝術(shù)的水準(zhǔn)。

↓隋建國(guó)，擲鐵餅者——反轉(zhuǎn)空間

↓李占洋，租——“收租院”

↓倪有魚，叢林2 Forest 2，2014，布面綜合材料，200X440cm

↓施勇，在一個(gè)概念上再加一個(gè)概念

↓胡慶泰，我收買并實(shí)施了我哥哥的方案

↓王冠山，“觀”之“海盜”

山寨——和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)的山寨現(xiàn)象

        山寨文化博興于數(shù)碼復(fù)制時(shí)代，是藝術(shù)創(chuàng)作的挪用手法在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中的體現(xiàn)，目前席卷了經(jīng)濟(jì)和文化的各個(gè)領(lǐng)域。山寨是一種思維的革命，一種民間的智慧和創(chuàng)新，能制造新價(jià)值和新民主。因?yàn)樯秸苤圃煜嗨菩?，某種程度上是對(duì)社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)，比如山寨手機(jī)讓低收入人群同樣能享受高科技帶來(lái)的便利和樂趣。山寨現(xiàn)象也是普通人想成為名人、普通產(chǎn)品想成為名牌的一種意愿和努力；各種模仿秀和山寨活動(dòng)，是對(duì)公眾創(chuàng)造力的釋放。所以，也許是時(shí)候用更中性的眼光去打量“山寨”了。

↓陳幼堅(jiān)，LOVE

↓周鐵海，假封面系列，Art in America，1997，27x23cm

↓李青，大家來(lái)找茬·衣店（兩圖有八處不同）

↓邱志杰，夢(mèng)境系列-“天安門 臨汾”

↓葉甫納，假景-黃山

↓李青，鄉(xiāng)村教堂

↓高巖，A貨-比撒斜塔

↓韓峰，中國(guó)制造，墨、丙烯絹、木材

↓焦興濤，匯成雕塑集團(tuán)

新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

↓從左到右：策展人項(xiàng)笠蘋、參展藝術(shù)家余旭鴻、參展藝術(shù)家李占洋、參展藝術(shù)家倪有魚、參展藝術(shù)家焦興濤

        策展人項(xiàng)笠蘋與參加新聞發(fā)布會(huì)的藝術(shù)家焦興濤，李占洋，倪有魚和余旭鴻四位藝術(shù)家展開了有趣的對(duì)話，共同探討了“臨摹”“挪用”“山寨”三個(gè)概念在藝術(shù)史以及當(dāng)代藝術(shù)中的表現(xiàn)和影響。

        項(xiàng)笠蘋解釋說(shuō)，臨摹、挪用和山寨三者出現(xiàn)的時(shí)間呈遞進(jìn)關(guān)系。臨摹始于手工復(fù)制時(shí)代，但即便在數(shù)碼復(fù)制年代，臨摹也得依靠手工勞作。它往往能促生新媒介和新技法，甚至?xí)募挤ㄓ?xùn)練演變?yōu)樾钜庾鱾?。挪用開始于機(jī)械復(fù)制時(shí)代，將可復(fù)制性的對(duì)象變成具有獨(dú)特性的藝術(shù)品，往往通過(guò)對(duì)原作的解構(gòu)，獲得新觀念和新意義。山寨博興于數(shù)碼復(fù)制時(shí)代，發(fā)端于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，能夠制造新價(jià)值和新民主。所以，臨摹、挪用和山寨三者在本質(zhì)上都是重復(fù)和模仿，是制造相似之物，也是削弱版權(quán)的copyleft，模仿得過(guò)于逼真和認(rèn)真則往往會(huì)導(dǎo)致同一個(gè)結(jié)果：侵權(quán)或犯法。

策展人簡(jiǎn)介

        項(xiàng)苙蘋，1976年出生于浙江省蒼南縣，2004年獲中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體學(xué)院“視覺文化和策展研究””方向博士生在讀。從2006年進(jìn)入上海美術(shù)館雙年展辦公室以來(lái)，她致力于雙年展的品牌建設(shè)和提升工作。2011年開始，參與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館立項(xiàng)報(bào)告的撰寫及籌建和開館工作。2013年起擔(dān)任上海當(dāng)代藝術(shù)博物館展覽部主管、上海雙年展辦公室總協(xié)調(diào)。

        策劃過(guò)的展覽包括：《快城快客》第七屆上海雙年展（2008年），大型主題展《筆墨終結(jié)之后：中國(guó)式風(fēng)景》（2011年），該展被《國(guó)家美術(shù)》評(píng)為2011年度十大最佳展覽之一，“2012上海當(dāng)代”特別項(xiàng)目“新水墨”（2012年），《纖維 心維 思維——中國(guó)美術(shù)學(xué)院纖維和空間藝術(shù)展》（2013年）和系列青年藝術(shù)家個(gè)展，編撰了《筆墨終結(jié)之后：中國(guó)式風(fēng)景》、《纖維 心維 思維——中國(guó)美術(shù)學(xué)院纖維和空間藝術(shù)展》等圖錄，撰寫發(fā)表了《上海雙年展之路》（載《現(xiàn)代美術(shù)》季刊2014年9月號(hào)）等文章。

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